Article 15. 论道教三魂七魄学说与生命起源哲学
本人回忆平生所阅读、学习的宗教学著作，印象中最深刻的应当是在奥克兰大学读研究生时期，借阅的道教（含道家）、佛教学宗教哲学著作。那时期在国外读书生活枯燥乏味，一有空闲时间，就喜欢在奥克兰大学图书馆亚洲文史馆借阅有关宗教哲学书籍。这时期所阅读的关于宗教学术著作，其中不少应该是从台湾省引进的书籍，而且还是民国时期出版的影印本，从体裁上都是繁体字议论文，少部分还是文言文，内容上应该属于文学、哲学分类的图书馆馆藏书籍。正是因为奥克兰大学图书馆与台湾省大学图书馆有相互借阅的合作关系，本人有幸拜读过这些著作，并且认为这些宗教学著作都体现了作者对于宗教世界观本源的论述，折射出了很高的逻辑、智慧。毕业回国之后，此类书籍不再有机会接触了，平日里听到、看到的宗教书籍一般都是寺庙中那些南无哦弥陀佛之类不知所云的诵经，或者是易经、八卦之类莫名其妙的玄学。之后本人自己通过修炼气功、学习自然科学实践所体会、总结，也形成自己对于道教哲理的论点。最近又有读者向本人咨询，百度百科关于高维度空间的概念中，已经阐明了专家对高维度空间中生物的看法，并且通过了百科专家组的审核，问我是否能够发表关于高维度空间中生物的观点，因此本人现对道教三魂七魄学说与生命起源的本质做以下论述：
何谓三魂七魄？有性繁殖生灵皆为三魂互交，父精、母血、投胎之三位亲本于一体；七魄则为体细胞之家族灵魄，乃七族品系构筑为一身体魄。首先论述细胞繁殖，细胞繁殖乃双魂互交，即为两个亲本代互交组成。一为主体亲本，另一为次级亲本，二者生物质混合互交，渗透融合，生物质充分融合之部位相斥于未充分融合之部位，形成边界细胞膜，从而分割成两个细胞。此乃细胞分裂繁殖之原理。三魂互交则为高等生命形态之繁殖形式，头部则乃三魂互交之边界分割部位，与细胞分裂繁殖相似，个体成年之后头部灵魂可分割出一颗细胞精元，使之投胎。
希望此番道教学论述可以回答读者向本人所提的疑问。以下为道教起源论：
道教与道家存些许渊源，据史册载，老子览山峦峻岭，参天古树，格局错落而有致，层次重叠而分明，不禁叹曰：此乃天定。故道家于春秋战国之时，阐解顺应天理，自然而生之道。道教则以立庙为帜，“三清观”乃神州大地道教起源，源于江西，始于汉代。其天师实为最早传授三魂七魄、宇宙阴阳、修炼气数、斩妖除魔之天理。道教气功修炼意在真气、元气，而重在内力。阳界生命体所感受之内力，实乃灵魂体发力所指，非表皮之力。气功修炼不止真气、内力，益炼就灵魂体阴间格斗技能，非阳界格斗技能，因而世人所知甚微。阳界格斗技能诸如跆拳道、散打、拳击之术，皆为肌肉、骨骼之力，阴间一去，力不复矣。其余谓之道皆为算命风水、求仙炼丹、长生不老之邪术罢了。
道家有云：“一生二，二生三，三生万物。”即代指道教“三清”之神，三尊宇宙创世神王，皆为父与子，万物创造者之始祖。生灵进化史既现始祖之智慧，亦为生灵自身进化意志使然。环境自然力之胁迫，万物生长皆为其所束，使之昙花一现，但划破时空，生物进化史蔚为大观。因而道家感叹曰“天地不仁，以万物为刍狗。”实则宇宙自然力胁迫，非三清意欲为之。
气功修炼篇：汉代《淮南子-天文训》有曰：“阴阳相薄，感而为雷，激而为霆。”以见阴阳二气之道，释于雷霆。宇宙生于太虚，继而生元气。天地之袭精为阴阳，故阴阳二气乃天道之本，此谓汉室祖师之训也。道教气功皆以之为运理。
一览赣州府，气功武馆所授招式，以太极养生为宗旨，舒展筋骨，男女老少皆宜。其招式冗余，非格斗之技。一日游玩，喜见莲蓬，细而观之。碧绿莲蓬，枝多者则蓬小，蓬大者则莲瘦，莲大者则孔疏。可谓各有千秋，不可面面俱到也。气功招式亦为如此，气数绝招则必有专攻，一招一式，此消彼长也。阳气胜则为伸，阴气胜则为缩。一伸一缩，气数内力则炼也。太极道法之创世，必以阴阳太极图为意形，炼就阴阳二道真气。
道教神仙、生灵之释篇：庄周《逍遥游》载曰：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”此为鲲鹏展翅之经。鲲鹏也，乃冥界神兽。先为鱼，后其鳍羽化，进而化为鸟，故其名曰之鲲鹏，何其大哉。庄周，道者，释神兽经以进化之理，先人也。鲲鹏神兽，日月星辰之驱者，游于天池。天池，冥河上游也。此经授于阴间仙班。《山海经》又曰：“地之所载，六合之间，四海之内”“神灵所生，其物异形，或夭或寿”。故古人所载神仙之物，皆为龙、鸟、兽之异类，非人哉。此有自知之明也。人者，卑也，附之所生。
Firstly published on 09/11/2023; Latest revised on 19/11/2023; 12/01/2024; 06/09/2024; 25/10/2024.
发表于 2023-11-9 10:26:36
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